Lunes Analíticos

  Lunes Analíticos Hay una idea que me parece fundamental en el psicoanálisis y es la del consentimiento que, como afirma J.A. Miller parece oponerse a la de causa. En efecto, si algo está causado, como podría ser la aceptación o no del sujeto su origen? Y es que ahí se juega una cierta oposición que atraviesa el campo del psicoanálisis. El mismo Freud, a pesar que buscaba la causa de las neurosis, no dejó de utilizar el termino elección, para definir su estatuto. Aun más desconcertante es la posición de Lacan quien extendió, en cierta manera, el campo de la decisión del sujeto al espinoso universo de las psicosis, donde todo nos conduciría a entender que el sujeto no es el responsable directo de su alucinación, su delirio o su catatonía. Al mismo tiempo, desde Aristóteles se consideraban los fenómenos de las llamadas perversiones como algo bestial y no específicamente humano, pero el psicoanálisis no ha dejado de considerarlas dentro de lo posible y sobre todo ha situado el campo...

  Adenda "Hay algo trágico en la vida moral, que resulta del hecho de que la unión de la felicidad con la virtud no es - por decirlo de algún modo - analítica, sino sintética porque depende , en una proporción irreductible, del azar. Si este rasgo no ha impresionado mucho a los comentadores es porque este algo trágico tiene en Aristóteles un aspecto residual, de modo que se ha podido ver en él la supervivencia de una prudencia popular (….)Lo trágico de Aristóteles es residual, pero en un sentido ontológico en el sentido de que siempre hay una distancia acortada pero imposible de suprimir que separa al hombre de la felicidad" (Pierre Aubenque, La prudencia en Aristóteles) Interesante cita para los buscadores de felicidad, hay algo de azar en nuestra buena fortuna y en este sentido jamás puede establecerse la felicidad como una meta obligatoria porque eso la convierte en el imperativo terrorífico de nuestros días.

  Lunes Analíticos Que es un cuerpo? La pregunta no resulta ociosa toda vez que siempre está latente ante cualquier enfermedad o descalabro de la salud orgánica. Y también en los momentos de alegría intensa, manía o simplemente excitación: en todos los casos surge cuando un afecto o una afección nos coloca fuera de ese cuerpo que hasta entonces, en su silencio, habíamos considerado solamente un organismo. Para dar una respuesta precisa, hay que percibir que - como lo afirma Miquel Bassols - el cuerpo es un cuerpo hablante y esto no quiere decir que "habla" como una función que se hubiera aprendido y que no forma parte de su naturaleza. Por el contrario el habla hace al cuerpo, la estructura de los vocablos preceden incluso a su aparición en la realidad, por los deseos y apetencias de los padres, y finalmente, ese cuerpo es, solamente si habla o si es hablado. La lengua materna inaugura así un elemento relativamente monstruoso, zonas corporales que "recuerdan" pero n...

  Lunes Analíticos Lo útil atormenta a políticos, científicos, escritores y economistas, segun sus especialidades, pero tambien y de manera patética, al mal llamado "hombre común", ése que se alimenta de un conjunto de creencias mágicas y que ha hecho del razonar una actividad casi olvidada. Esos hombres comunes, se quejan de la inutilidad de muchos discursos, de la supuesta banalidad de las medidas politicas y de la inoperancia de quienes las ejercen. Leo, por ejemplo en Facebook que un "politico hace aquello para lo cual le pagamos..con nuestros impuestos", olvidando que quien lo dice no fue elegido, ni está ahí, ni siquiera aporta nada mas que su critica al accionar de "un politico". Lo útil es sin duda lo que el burgués define como tal, sin olvidar que- como lo muestra muy bien German García en un artículo de su muy recomendable libro D'Escolar - el dandy, es decir el inútil social, "muestra que la mascarada ya no está solamente del lado de la...

  Lunes Analíticos (publicado un martes) La palabra síntoma, en psicoanálisis, a qué se refiere? Sin duda alguna a algo distinto a lo que de tal modo se nombra en medicina donde, por ejemplo, ya Galeno hablaba de los síntomas, como "sombras que acompañan a la enfermedad", esto es el reflejo opaco de una enfermedad, aludiendo a la etimología griega de la palabra, que deriva de un verbo que significa "caer o ocurrir al mismo tiempo". Tradicionalmente se dice que el síntoma es subjetivo (esto es es percibido solamente por el enfermo) y el signo, por el contrario, es lo que puede constatarse objetivamente. En psicoanálisis, lo que constituye el síntoma es la creencia en él, la creencia en que ese fenómeno que puede ocurrir en el cuerpo, en la mente o aún en el aparente mundo exterior, quiere decir algo, nos habla, tal como lo expone J.A. Miller en una conferencia en España en 1997. Sin esta creencia de significación, el síntoma analítico no se constituye, aun cuando su ...

  Lunes Analíticos Uno de los últimos textos de Freud es el llamado "Conclusiones, ideas, problemas", una especie de cuaderno donde anotaba fragmentos de reflexiones. En una de ellas, fechada el 16 de junio de 1938 se lee que "es interesante que de vivencias tempranas, por oposición a las posteriores, se conserven todas las diferentes reacciones, incluidas desde luego las reacciones opuestas" cosa que Freud explica por la "endeblez" de la síntesis psíquica que hace que los proceso primarios se conserven en su carácter dialéctico, esto es, sin la claridad de los procesos posteriores del pensamiento y sin el sentido de contradicción que la lógica impone al pensamiento posteriormente. Es interesante pensar que originariamente el aparato psíquico es hegeliano, para, posteriormente, volverse decididamente kantiano por efecto de la represión primaria, que deja afuera, incognoscible, un aspecto de lo percibido y objetalizado. Esta comparación de dos filosofías ve...

  Lunes Analíticos La dificultad para pensar un estatuto científico del psicoanálisis, es la misma que la que nos enfrentamos para pensar su objeto. Ya Lacan se preguntaba en Ciencia y Verdad si el objeto del psicoanálisis en tanto ciencia era el mismo objeto a que el había elaborado y contestaba que no, que la cosa no era tan simple, que el psicoanálisis se resistía (y por buenas razones) a asumir el estatuto de una ciencia. Como recurso didáctico no estaba mal. Se podría decir que Freud había inventado el inconsciente y Lacan, yendo un paso mas allá el objeto a. Entonces, el psicoanálisis seria la ciencia de lo inconsciente y luego, advenida ya la contemporaneidad, del objeto a. Lo clasificaríamos entre las ciencias humanas y todos contentos. Pero Lacan no creía en las ciencias humanas y en especial en la psicología a la que le otorgaba la nefasta misión de hacer clasificable, utilizable y contable al sujeto haciéndolo desaparecer en esa operación para que pudiera ser utilizado...

  Lunes analítico Se trata de diferenciar el inconsciente freudiano de todas esas formas de latencia de la consciencia que nada tienen que ver con él. Como afirma Eric Laurent "no me asombra esto que dice un neurocientifico neoyorquino: "Las personas afectadas de amnesia tienen una relación particular con el inconsciente", porque para él espontáneamente, el inconsciente tiene algo que ver con la inconsciencia" Y no se trata en absoluto de eso en el descubrimiento freudiano, el inconsciente no es una forma de la amnesia sino una relación particular con la lengua, una manera en que la lengua selecciona, divide, separa al sujeto de un saber. Desde luego que para poder afirmar esto, es necesario haber atravesado el discurso de Lacan, quien toda su vida buscó una manera de reformular lo que Freud había concebido y que estaba demasiado lastrado por las metáforas energéticas y sobre todo, localizadoras, del siglo XIX. Lo grave es que se localizaba teniendo el organismo co...

  Lunes analíticos De un tiempo a esta parte asistimos a una verdadera paranfernalia de disoluciones diagnósticas. Detrás del nudo que Lacan supo introducir en La Tercera, muchos analistas se han convencido que la distinción de las posiciones en la estructura que ( a falta de haber desarrollado otras) todavía denominamos neurosis, psicosis y perversión son inútiles. Todo es cuestión de grados, la continuidad es lo excelso, nada se distingue, todo se mezcla. Hay quienes afirman que solo hay una psicosis y todas las demás son variaciones de esta primordial y otros se extravían sin cesar en los vericuetos nodales que el mismo Lacan, operaba con cuidado y a veces con dificultad, mas decidido a otorgar un nuevo modo de imaginarización que a perturbar las categorías diagnósticas. En el Hombre de los Lobos hay una afirmación sorprendente. Alli Freud afirma que los psiquiatras que habia consultado antes (entre los que Jones cita a Kraepelin y a Ziehen) habian diagnosticado a este hombre c...