Lunes Analíticos

  Lunes Analíticos Hacia 1932 un joven psiquiatra francés, presentaba una tesis, Las Psicosis Paranoicas y en sus relaciones con la personalidad, en cuya introducción estampaba estas palabras que siguen resonando mas de 80 años después: "Es verdad que, en el estudio de las psicosis, cada día parece aportar alguna correlación orgánica nueva; si se presta atención, se verá que esas correlaciones, que no pensamos discutir, tienen solo un alcance parcial, y el interés que ofrecen les viene únicamente del punto de vista doctrinal que pretenden reforzar. No bastan sin embargo para construirlo. No se hagan ilusiones quienes acumulan esa clase de materiales: los hechos de nuestra ciencia no permiten hacer a un lado la preocupación por el hombre" Tal declaración de principios no pudo hacerla otro que Jacques Lacan, el autor de la tesis en cuestión, dejando claro una dirección que no iba a modificarse en el transcurso de los años: los hechos de la ciencia - glosemos - no permiten dejar...

  Lunes Analíticos El deseo de Freud, el inventor del psicoanálisis, el algo para tener en cuenta en cualquier reflexión sobre este discurso. No sólo porque el - como lo notó agudamente J.Lacan - se niega a transformarse en ciencia y, por el contrario, coloca a las ciencias contra una interrogación demoledora sobre su sujeto, sin porque la figura del fundador, Sigmund Freud, sigue estando vigente y su deseo planea sin cesar sobre el panorama de esta practica. Ahora bien, ¿cual era el deseo de Freud? No me parece nada retórica esta pregunta, toda vez que aludimos en ella al deseo inconsciente, al deseo que lo catapultó para contarse como alguien sobresaliente entre la multitud de los humanos. El mismo Freud dio algunas pistas al respecto: en la Interpretación de los Sueños, obra capital de su pensamiento, interpreta varios de sus sueños, con una exhaustividad profunda, solo demorada por la discreción que ejerce en algunas de sus notas. Lo que surge de este interrogatorio sobre el su...

  Lunes Analíticos Un película reciente, de Jessica Hausner una talentosa directora suiza, que se llama Amor Fou, Amor Loco (2015), plantea con toda naturalidad el halo siniestro del romanticismo alemán y quizás de toda forma de romanticismo. Se trata de una reflexión sobre un poeta romántico que propone a las mujeres a las cuales ama (?) morir con él en un intento de inmortalidad paradójica. Lo del signo de interrogación quiere llamar la atención sobre el trasfondo mortífero de ese amor, cuya luminosa oscuridad conlleva la acción decidida de la pulsión de muerte. Lacan, que entendía muy bien sobre cosas del amor, en su seminario XX escribió que "Abordar al ser, ¿no estriba en esto lo extremo del amor, el mas grande amor? Y el mas grande amor - es claro que no lo descubrió la experiencia analítica, su reflejo se percibe muy bien en la modulación eterna de los temas sobre el amor - el mas grande amor acaba en el odio", señalando de esa manera el desvarío al que esa pasión se ...

  Lunes Analiticos La actualidad - como una dama impaciente- me evoca inmediatamente una frase de Jacques Lacan, dicha justamente en su inolvidable homenaje a Marguerite Duras: "Un sujeto es termino de ciencia, por ser perfectamente calculable, y recordar su estatuto debería poner término a algo que al fin y a cabo hay que llamar por su nombre: la patanería, digamos la pedantería, de cierto psicoanálisis" para afirmar rotundamente un poco mas adelante :"están cayendo en algo necio: atribuir, por ejemplo, la técnica confesa de un autor a alguna neurosis: patanería, y demostrarlo como la adopción explicita de los mecanismos que constituyen su edificio inconsciente: necedad". Lo cierto es que la dificultad de numerosos analistas para dejarse engatusar por el hecho artístico, me resulta altamente repulsiva. Me refiero a los que gastan su arte y su parte en "explicar" obras de arte, refiriéndolas a formaciones psicopatológicas como la perversión o la neurosis,...

Lunes Analíticos Cuando nos acercamos al mapa de los que ha sido llamado (algo cómicamente para un psicoanalista) "enfermedades mentales", siempre existen las bellas almas que, neuróticas ellas, gimen ante las psicosis. El sentido tan sentidas lágrimas se encuentra, claro está, en lo que llaman "la perdida de la realidad" de las psicosis con lo cual estas se encontrarían sumidas en el desconcierto y la errancia mas absoluta. Que algunas de estas posiciones sean sintomáticas no discute lo que voy a afirmar, ya que, salvo notorias excepciones, los seres humanos sometidos a la lengua solemos transitar por esas dos posiciones, alguna vez, cualquiera sea nuestro diagnóstico. Lo que quiero destacar es que Freud, en el artículo que llama "La perdida de la realidad en las neurosis y psicosis" (1924) destaca que tanto una como la otra se extravían de lo que sería la realidad. Es justo que un lector desapasionado se pregunte, entonces, que sería la tal llamada ...

  Lunes Analíticos Las diferentes estrategias de lectura que se han empleado para leer la obra freudiana no son banales. Con esto quiero decir que forman parte de la misma lectura que se propone y hasta podría decirse que la engendran. Dado que el carácter de un texto no es otro que el de ser leído, hay que agregar a éste las lecturas de sus lectores o dicho de otro modo, la manera en que el texto fue acogido en la comunidad que creaba o a la cual se dirigía. Germán García supo exponer estas estrategias de manera sencillamente magistral en cada uno de los cursos que dio en Tucumán y otras ciudades del norte argentino. Si abrimos uno al azar, por ejemplo , Diversiones Psicoanalíticas, Otium, 2014, encontramos frases como éstas "Hay gente que se molesta por cosas como la moda, a otros le divierte. Hay gente que se molesta porque las jóvenes imitan a una top, o porque tal pintor de moda tiene influencia sobre los demás pintores, o porque todo el mundo quiere escribir de la manera que...

  Lunes Analíticos Leo en un trabajo de Sigmund Freud, "Algunas consideraciones con miras a un estudio comparativo de las parálisis motrices orgánicas e histéricas" de 1893 que "la lesión de las parálisis histéricas debe ser por completo independiente de la anatomía del sistema nervioso" y pienso en la genialidad de Freud al seguir insistiendo en la existencia de una lesión cuando la psiquiatría de la época había decidido enviar al cajón de las "simulaciones", "la mala fe" o el "engaño" a la sintomatología histérica, convencida como estaba del carácter femenino de esta neurosis y, por lo tanto, de su proximidad con la seducción y los melifluos desvaríos del deseo. Párrafo aparte merece la consideración de una practica medica decididamente machista, donde una mujer no podía ser considerada en su singularidad, donde su cuerpo no podía considerarse como un mensaje, sino que debía ser alineado entre los objetos de deseo masculino o las gen...