Lunes Analíticos

 Lunes Analíticos Resulta a todas luces interesante recorrer algunos textos del período de 1891 a 1896 de Sigmund Freud, donde examina en prólogos y algunos pequeños trabajos los métodos de la hipnosis y la sugestión en estado de vigilia, que constituyeron, un modo inicial de acercamento terapéutico a la neurosis y la patología mental, en general. La razón de este interés estriba en considerar los motivos por los cuales Freud abandonó esos métodos y también pesquisar qué de ellos persistió, aun  cuando no tuviera el mismo significado,en el método del psicoanálisis que vendría a convertirse, por su eficacia, en el método propiamente analítico. Porque algo permaneció de las antiguas tecnicas de la hipnosis y la sugestión y es la razon que nos interroguemos sobre esas presencias, ya que hay allí una forma de acceso a la subjetividad del otro que se diferencia tajantemente de los conocimientos que la ciencia extrae al precisar, estudiar y experimentar con su objeto. Freud quiso si...

 Lunes Analíticos En un excelente texto llamado Los objetos de la Pasión, Eric Laurent lee esta categoría afirmando que la pasión tiene relacion con el Otro goce, en cambio los afectos lo tienen con el propio cuerpo. Además consigna que la dimension de la pasión en para Lacan (sobre todo centrandola en el deseo como pasión fundamental) una dirección que perturba a la felicidad en su estado de equilibrio. Recordemos aquí a Freud que afirmaba que el principio del placer tenía como objetivo afirmar una homoestasis sostenida en el equilibrio de los estimulos, que debían ser mantenidos lo mas bajo posible. En definitiva, Freud colocaba aqui el principio del placer como productor de una felicidad decididamente estúpida y muy cercana a la pulsión de muerte, en tanto el deseo, como perturbador de ese equilibrio (imposible, por otra parte) nos ubica en la vida pero como antitética de la felicidad, pero compatible con la alegría que solemos obtener, a veces, de manera transitoria. Afirma tam...

 Lunes Analíticos Desde 1963, en su Seminario Los cuatro conceptos fundamentales del Psicoanálisis, Lacan comienza a vislumbrar en su discurso sobre el amor una novedad fundamental: la posibilidad de la apertura, al final del análisis, lo que llama “un nuevo amor” y al que describe como postulándose en “ese mas allá donde, para empezar renuncia a su objeto”. Esta renuncia nos parece que es en primer lugar como decía Freud, una renuncia al amor de transferencia, o, mejor dicho, su transformación en transferencia de trabajo. En segundo lugar, tenemos que cualquier relación vivible con el otro sexo solo puede establecerse a partir de la metáfora paterna, de la regulación del Nombre del Padre sobre la apetencia de goce de los partenaires y de este modo evitar la aparición de un amor sin límites que destruiría la estructura misma del amor. Seria, me parece, un nuevo amor, en tanto aceptaría la contingencia sin plegarse a la necesidad narcicistica de ser amado. En este sentido estaría ...

 Lunes Analíticos ¿Cómo puede situarse en la ultima enseñanza de Jacques Lacan, su insistencia en la locura generalizada? ¿Que significa este sintagma? ¿Es acaso la desaparición de toda posible distinción en el plano de la clínica? ¿O por el contrario, esta expresión asegura un nuevo modo de precisión en la discriminación de los sufrimientos humanos? Las preguntas - como se ve - son variadas y fundamentales. Al mismo tiempo, hay que precisar que esta afirmación lacaniana, se inscribe en un punto donde, si hemos de afirmar la tesis de J.C. Milner de su libro La obra clara, los dos clasisismos lacanianos (uno situado en relación a la linguistica, el otro con su fuerte incidencia logica y matemática) han sido ya descartados, por sus contradicciones internas. El primero por las inestabilidades del historicismo, de la matematización (que debia ser entendida como una literalización no cuantitativa, esto es la estructura logica de las matemáticas, cosa que solo permite el sistema de Bourb...