Lunes Analíticos

  Lunes Analíticos Extraigo de una carta de Freud a Jones del 10 de julio de 1914 el siguiente comentario: "En contra de mis costumbres, hojee los artículos sobre represión en el olvido que me envió y he tenido que concluir que lo que parece un estándar alto y respetable entre los psicólogos, es de hecho un nivel bajo para el analista" y pienso que esa exigencia de siempre mas, siempre mejor, no fue un invento de Jacques Lacan, sino que el mismo Freud la incluía entre sus requerimientos a sus discípulos. Y esto nos lleva a considerar que una exigencia de tal talante sólo puede ser hecha en nombre de algo que va mas allá del yo del que exige, una esperanza en que los humanos tratemos a la verdad como algo que debe ser respetado y la seguridad de que un planteo de esta naturaleza trasciende lo puramente formal para inscribirse en el bagaje de instrumentos con el que un maestro puede operar sobre sus seguidores. Conocida es la amabilidad con la que Jacques Lacan recibía, tempran...

 Lunes Analíticos Demasiadas veces, al enfocar nuestro interés en los objetos del deseo de un sujeto, extraviamos nuestra brújula al ir, insidiosamente, de un objeto al otro, al sumergirnos en el maremagnum de pasiones de cualquier individuo, sin advertir que la buena pregunta no es formulada nunca. De esta forma, considerando las variaciones de una pasión , un análisis puede volverse interminable, dado que enganchada a la deriva de las palabras, cualquier pasión muestra su lado de infinito, su capacidad de variar de objeto pero no de objetivo, su forma multicolor a veces encubierta bajo un gris de constancia que estremece. El deseo mismo, así entendido, tiene ese costado de infinitud, ese interminable discurrir que hace que muchas experiencias analíticas se vuelvan simples histerizaciones de los sujetos sin advertir que la histeria a la par de constituir el corazón de un sujeto, no es, sin embargo, la estación final del recorrido de un análisis. Por eso Lacan en un texto excelente...

Lunes Analíticos  En el notable concierto de preocupaciones de hombres y mujeres, se halla, sin ninguna duda, las preocupaciones atinentes al objeto que se utiliza para convocar al deseo, para acompañar al amor, para producir un goce que en muchos casos no es confesado. ¿Por qué llamar objeto, a ese acompañante tan fundamental? En primer lugar para oponerlo al sujeto, que en las primeras elaboraciones lacanianas era del inconsciente y que, por lo tanto, no se confunde con el yo consciente de la persona. En segundo lugar, para indicar que no es la otra persona la que causa nuestro deseo, sino un objeto de ella, un rasgo a veces simbólico, una parte del cuerpo, un modo de ser. Al mismo tiempo la satisfacción también se asienta sobre un punto objetalizado de nuestro cuerpo o del cuerpo del partenaire. En ningún caso, el otro incluído en la operación de nuestra satisfacción es total, salvo en la vertiente imaginaria del amor (que dura bastante poco, por otro lado) donde la totalidad de...

 Lunes Analíticos Una pasión contemporánea es la de la subjetividad. Lo vemos en muchos escritos de pensadores, donde el termino antiguo de lo objetivo ha dado paso a los subjetivo, a veces de manera desgarradora. En un extremo de la escala encontramos esas formas de entrada de la subjetividad en afirmaciones ligeramente idiotas acerca de la libertad, el consumo o el rechazo de cualquier determinación social sobre el sujeto que cuestionara su unidad y su autonomía. En el otro extremo, hallamos formas sutiles de envanecimiento, como por ejemplo, ese endiosamiento del nombre propio, sin advertir que de propio no tiene nada ya que nos ha sido asignado por el Otro. Lo interesante sobre este movimiento de la modernidad es que me parece que se ejerce como resistencia y mejor aún como defensa. Ya que ensalzar lo subjetivo es hace desaparecer aquello que sostiene la subjetividad, incluso lo que hace que hablemos de un sujeto en el curso de nuestras investigaciones sobre los efectos de la l...