Lunes Analíticos

 Lunes Analíticos " El pensar en él llena toda mi vida. Si el mundo desapareciera y él se salvara, yo seguiría viviendo, pero si desapareciera él y lo demás continuara igual, yo no podría vivir" - dice Catherine Earnshaw, la protagonista de Cumbres Borrascosas de Emily Bronté, una novela de oscuros sentimientos y pasiones borrascosas que despliega de manera genial las imposibilidades de la relación sexual y su equívoco permanente, aquí disfrazado de perjuicios de clases y de tenebrosos amores pasados. Si la  novela romántica ha puesto algo de manifiesto, es esto: que el hombre y la mujer (pero hoy podríamos extenderlos a cualquier pareja sin mencionar la nominación sexual de sus participantes) se encuentran atrapados en una asíntota sentimental, una equívoco constitucional, lo que hace que una relación cuando se instaura, lo haga por efecto de una construccion supletoria que mas allá de los nombres juridicos que se han propuesto, se revela como artificial (sin que esto supong...

  Lunes Analíticos Recientemente se publicó, en castellano, un curso de J.A. Miller llamado 1,2,3,4 - Tomo 1 que recupera las clases dictadas entre noviembre de 1984 y febrero de 1985. En él, se traduce de manera temprana algo que constituye una constante en Miller, despejar las relaciones de causalidad y azar en el texto lacaniano, mostrar cómo entre lo simultáneo y la sucesión existen relaciones de pasaje, de articulación y de generación que resultan inadvertidas para el lector ingenuo de psicoanálisis. Se refiere al juego del loto, donde una cantidad de tarjetitas con numeros es distribuido entre los jugadores a partir de los cuales se sortean los numeros de una reserva. Cada jugador distribuye el numero saliente en su tarjeta (si lo tiene) y cuando se haya llenado la tarjeta con todas las fichas se gana el juego. A partir de este juego, Lacan establece que en la reserva estan las cifras mezcladas en lo que llama una "coexistencia consituida en el desorden" Hay pues, sincr...

 Lunes Analíticos Abro aquí, una interrogación sobre un articulo de Freud de 1917, "Complemento Metapsicológico a la doctrina de los sueños", donde se plantea una cuestion interesante. Freud dice allí que "un sueño es para nosotros un indicio de que ocurrió algo que quiso perturbar al dormir, y nos permite inteligir el modo en que pudo efectuarse la defensa contra esa perturbación" con lo cual plantea que el estado de domir debe ser drasticamente diferenciado del estado de soñar. Este último indica que ya estamos, en cierto modo, apremiados por el despertar y operando de forma contraria a este,  entonces elaboramos un sueño que vuelve inútil el estimulo que nos conmovio y nos permite seguir durmiendo. La función de defensa del sueño, frente a lo real de lo que Freud va a llamar en estos parrafos "excitación" es así manifiesta. Y aún más, se ve, si se sigue hasta el final el razonamiento que el inconsciente mismo, que va a producir los sueños, no es mas que...

  Lunes Analíticos El acceso a lo real, a lo real psicoanalitico propiamente dicho, necesitó de numerosos giros del discurso de Jacques Lacan, sobre todo 'para considerarlo algo susceptible de ser manejado (con precauciones utilizo esta palabra) conceptualmente. Esto sucede - segun lo trabaja J.A. Miller en su curso El Partenaire - Sintoma, donde explica, muy claramente, que el alojamiento de lo real en el discurso comienza a ser un problema (en el buen sentido de la palabra) a partir de el Seminario de la Etica y que el objeto a que fue desplazado de lo imaginario a lo real para representarlo, no es allí la ultima palabra.  En efecto, queda el síntoma y su ubicuidad sorprendente, su errancia, como afirma Miller. Dado que es posible - continúa - asignarle la categoría de más uno en el concierto de los tres registros, simbólico, imaginario y real que Lacan utilizó para ordenar la experiencia analítica. En este sentido , sería un cuarto redondel para anudar los otros tres y o bi...

 Lunes Analíticos En la coleccion de textos precisos de Sigmund Freud, elegimos uno de 1913, El motivo de la elección del cofre para definir no solo el método freudiano sino también uno de sus temas centrales: la muerte y sus consecuencias para el sujeto del inconsciente. El escrito, prácticamente en su comienzo, posee una advertencia: "Seguimos preguntando, pues nosotros no creemos, como muchos mitólogos que los mitos hayan descendido del cielo; mas bien juzgamos, con Otto Rank, que fueron proyectado al cielo despúes que nacieron en otra parte, bajo circunstancias puramente humanas". La escena del Mercader de Venecia de la eleccion de tres cofrecillos por la hermosa y prudente Porcia y al mismo tiempo, la eleccion de su esposo de entre tres pretendientes que la cortejaban, muestra con claridad que un mito antiguo se realiza allí. Ya que como afirma Freud, Shakespeare tomó el tema de la Gesta Romanorum una antigua recopilación de relatos de autor anónimo en el que un estudios...