Lunes Analíticos

 Lunes Analíticos  En un curso notable de Germán García, llamado Actualidad del Trauma se sitúa uno de esos comentarios sobre el psicoanálisis, ligeramente irónico, que eran la especialidad de Germán. Ahí dice: "Entonces, me pareció entender que, atravesar un fantasma,  quiere decir que algo deja de importar. Evidentemente, supongamos que sea cierto que los celos tienen que ver con una cierta identificación al deseo de la mujer, en tanto objeto para un tercero, atravesar el fantasma, si una persona es celosa, es dejar de serlo. Por esta razon no es algo que alguien pueda proponerse. Es una operación indirecta del análisis. Algo deja de interesar". Si traigo esta cita es para hacer notar que muchos comentarios analíticos reposan sobre operaciones cuyo resultado es lo que debe comentarse, pero no la operación misma . Hay aqui un error que si lo comente un principiante puede disculparse por la inexperiencia, pero cometido por alguien que lleva años en esta cuestion resulta i...

  Lunes Analiticos ¿Por que Jacques Lacan introdujo de manera decisiva y utilizando numerosos recursos de ese discurso, la lógica en el psicoanálisis? La pregunta guarda sentido, toda vez que Freud, era mas bien esquivo respecto a esas maniobras, no porque el discurso de Freud fuera ilógico, sino porque su utilización era silenciosa, estaba en los fundamentos de su palabra, pero no tenía el caracter explícito que alcanza en Lacan una contundencia que no se puede ignorar. Freud, pensaba que la ciencia que sostenía (al menos hipotéticamente) al psicoanálisis era la biología, al punto que quiso dar una base biológica a su pulsion de muerte, aun cuando ese intento era calificado por él de pura elucubración y no de ciencia legítima. Pensó, aunque jamás renunció al desarrollo de los conceptos por él creados, que muchos descubrimientos del psicoanálisis deberían reducirse ante el avance de las ciencias biológicas. Esperanza que se reveló ilusoria, pero una lectura desprejuicida de la biol...

  Lunes Analiticos Un Seminario de J.A. Miller, recientemente publicado, pero que data de 1984, llamado 1,2,3,4 pone el acento en uno de sus capítulos sobre la oposición inconsciente y acto, para precisar que si el primero se aborda a partir de la rememoración, el segundo, por el contrario supone una entrada del sujeto en la ex-sistencia. Es decir que el acto coloca al sujeto en un posición fuera de sí y suspende, por un instante, todas las maniobras de verificacion que ha podido realizar mientras derivaba por los significantes de su inconsciente. "Lo que produce el acto es la certidumbre" continúa Miller, mientras que el inconsciente intenta por el contrario, una verificación, busca el caracter imposible de la seguridad del significante. La certidumbre está a nivel del ser del sujeto y por eso un acto es aquello con lo cual el sujeto se libera de su falta en ser, de su incertidumbre que es la nota crucial de su inconsciente. Esta distinción, central, entre acto y inconscient...