Lunes Analíticos

 Lunes Analíticos En una carta a su madre, de Kurt Godel que publicara Vicente Palomera en su excelente artículo Diálogos en el Mas Allá en la Revista Freudiana N°2 encontramos una serie de cuestiones que desbordan la lógica matemática y se sitúan en el terreno de la fe, la cual para los científicos no es tan ajena como pareciera. Escribe Godel: "Pero ¿tenemos algún fundamento para suponer que el mundo esta organizado conforme a la razón? Así lo creo yo. Ya que éste no es ni caótico ni arbitrario, sino que, por el contrario, reina en todas las cosas, como lo muestra la ciencia, la regularidad y el orden más grandes. El orden es una forma de  racionalidad". Esta confesión que constituye la fe del científico, cualquiera sea su orientación religiosa, es lo que permite deducir leyes y producir construcciones plenas de sentido. Es lo que hace que el científico se dirija hacia lo real, con la convicción de que obtendrá el él una respuesta, articulable y casi siempre, precisa. Y, en...

  Lunes Analíticos En la notable obra de Marcel Mauss y de Henri Hubert El Sacrificio, se indica con toda claridad que "el sacrificio constituye un medio que tiene el profano de comunicar con lo sagrado por la mediación de una victima" y lo sagrado es, en consecuencia, siguiendo a Robertson Smith, "lo separado, lo prohibido". Ahora bien, cualquier operación que haga descender a los dioses a nivel de lo humano contamina, por así decirlo, las actividades que son humanas y sociales, como la patria, la propiedad, el trabajo, la persona van entrando en esa categoría, y de esto modo se asegura el fenómeno institucional y social del sacrificio. Estas simples consideraciones, no parece, explicarían el grado de aceptación que tienen, en ciertas circunstancias excepcionales pero que, por causa de la extensión del capitalismo se van volviendo cada vez mas normales, de una estructura del sacrificio que conecta, cada vez de manera mas frecuente, con aquellos "dioses oscuros...

  Lunes Analíticos Hay un poeta inglés (aunque había nacido en St.Louis, Missouri, en 1888) que no impresiona mucho a los analistas (aunque sí impresionó a Lacan, que lo comentó inteligentemente en Función y Campo de la Palabra en 1953), llamado Thomas Stern Eliot el cual escribió un libro llamado Old Possum's Book of Practical Cats (1939) donde bajo la apariencia de un libro de poemas para niños se permite decir algunas cosas interesantísimas para un psicoanalista, como su reflexión sobre los nombres de los gatos. Afirma Eliot que un gato posee tres nombres distintos, primero, el que le dan los humanos "todos nombres sensatos, normales, cotidianos", luego, hay un nombre que es propio del gato, personal digamos, y así dice :"¿Os gusta Munkustrap, Quaxo o Coricopato? ¿Qué tal Bombalurina, o quizá Jellylorum?", advirtiéndonos que son nombres que ningún gato repite. Pero, finalmente, existe un tercer nombre, "el nombre inviolado que a nadie se dirá, un nombre ...